PARACHAT NOAH 2 NOVEMBRE 2019/ 4 HECHVAN 5780

PETIHAT HAHEKHAL : SELIM SASSON

Hazkara : Daniel Maldifassi Mosseri Ben Rahel

Le retour à l'heure normale se fera dans la nuit du 2 au 3 novembre 2019 au Québec. À 2h du matin, nous reculerons donc l'heure pour un retour à l’heure normale de l’est (ou heure d’hiver) et gagnerons une heure de sommeil.

Évidemment, le changement d’heure n’est pas sans conséquence sur notre corps. Pour en apprendre davantage, lisez notre article sur les effets négatifs du changement d’heure.

Pourquoi change-t-on l’heure?

C’est en 1918, pendant la Première Guerre mondiale, que la Chambre des Communes du Canada adopta la Loi concernant l’utilisation de la lumière du jour dans le but d’économiser l’électricité et de maximiser l’utilisation de la période d’ensoleillement. Puis, en 2006, le Canada a adopté la Loi sur le temps légal visant à normaliser l’heure entre le Canada et les États-Unis qui venaient d’adopter l’Energy Policy Act of 2005 ayant pour but l’économie d’énergie dans une optique environnementale.

Donc, depuis 2007, la période d’application de l’heure avancée est plus longue de 4 ou 5 semaines puisque nous avançons maintenant l’heure le deuxième dimanche de mars (au lieu du premier dimanche d’avril) et que nous revenons à l’heure normale le premier dimanche de novembre (au lieu du dernier dimanche d’octobre).

LA PARACHA EN BREF :

D.ieu donne instruction à Noa’h (Noé) – le seul Juste dans un monde en proie à la violence et à la corruption – de construire une grande arche (la tevah), faite de bois et enduite de bitume à l’intérieur et à l’extérieur, car un déluge va « détruire toute chair dans laquelle il y a un souffle de vie de dessous les cieux, tout ce qui est sur la terre périra ».

Noa’h entre dans l’arche avec toute sa famille et un couple – mâle et femelle – de chaque espèce animale.

La pluie tombe pendant quarante jours et quarante nuits et « il ne resta que Noa’h et ce qui était avec lui ».

Après cent cinquante jours, les eaux commencent à diminuer et l’arche se pose sur le mont Ararat.

Le dixième mois apparaissent les sommets des montagnes. Quarante jours plus tard Noa’h ouvre la fenêtre de l’arche et envoie un corbeau, puis une colombe.

À son deuxième envol, la colombe revient portant en son bec une feuille d’olivier.

La troisième fois, elle ne revient pas : « Noa’h écarta le plafond de l’arche et voici, la surface du sol était asséchée ».

D.ieu lui ordonne alors de quitter l’arche, d’en faire sortir les animaux et de repeupler la terre.

Noa’h construit un autel et y offre des sacrifices. D.ieu bénit Noa’h et ses fils et les avertit du caractère sacré de la vie : le meurtre est interdit ainsi que la consommation de la chair d’un animal encore vivant. Il établit Son alliance avec l’humanité et lui donne l’arc-en-ciel comme signe.

Noa’h plante une vigne et s’enivre du vin produit. Deux de ses fils, Chem et Yaphet, sont bénis pour avoir recouvert la nudité de leur père, dans sa tente. Le troisième, ‘Ham, est maudit pour « avoir vu » et « avoir raconté » la déchéance de son père.

Les descendants de Noa’h forment un seul peuple, à la langue commune, pendant dix générations. Puis ils défient D.ieu en construisant une grande tour qu’ils veulent symbole de leur invincibilité. D.ieu confond leur langage de telle sorte que l’un ne comprend plus l’autre. Ils abandonnent alors leur projet et se dispersent à la surface de la terre, se séparant en 70 nations.

La paracha s’achève avec la chronologie des générations qui vont de Noa’h à Avram (qui deviendra Avraham) et le voyage de ce dernier de Our-Kasdim à 'Haran sur le chemin vers le pays de Canaan.

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THE STORY OF THE TOWER OF BABEL

The story of the Tower of Babel is explained in Genesis 11 in just a few verses. This is a summary about Biblical account of the Tower of Babel. You can read more in-depth Bible verses from the Scripture below and use the articles and videos to understand the meaning behind this teachable event in the Bible.

The descendants of Noah were living in the area of Mesopotami in Babylon. They settled in a land named Shinar. The population was growing and they all spoke one language. The people decided to build a tall, proud symbol of how great they had made their nation. The Babylonians wanted a tower that would "reach to the heavens" so that they could be like God and that they would not need Him. They began to construct a great ziggurat.

God did not like the pride and arrogance in the hearts of the people. God caused the people to suddenly speak different languages so they could not communicate and work together to build the tower. This caused the people to scatter across the land. The tower was named The Tower of Babel because the word Babel means confusion. This story is a powerful reminder of how important it is to obey God's Word and to not think that we can build a successful but godless life on our own!

« Noé était un homme juste dans sa génération. »

(Genèse 6, 9)

Il y a, parmi nos sages, ceux qui interprètent ce verset comme une louange : [si il était juste dans sa génération corrompue,] combien plus l’aurait-il été dans une génération pieuse ! Et il y a ceux qui l’interprètent comme une condamnation : par rapport à sa génération, il était juste, mais s’il avait vécu dans la génération d’Abraham, il n’aurait pas été considéré comme quelqu’un d’exceptionnel.

(Rachi sur ce verset)

S’agissant de Noé, tout peut être vu sous un jour positif ou négatif.

Noé construisit le célèbre bateau qui le sauva, lui et sept autres humains (sa femme, ses trois enfants et leurs épouses), du Déluge. On peut donc le remercier pour avoir sauvé l’humanité, ou on peut le critiquer (comme le fait le Zohar) pour n’avoir pas sauvé le reste de sa génération.

La Torah nous dit que Noé n’entra pas dans l’arche jusqu’à la toute dernière minute, quand la pluie tombait déjà. On peut saluer son optimisme, ou on peut souligner (comme le fait Rachi) à quel point il avait peu de foi dans les paroles de D.ieu.

La Torah rapporte également que, même après que les eaux du Déluge aient reculé et que la terre eût séché, Noé ne quitta pas l’arche jusqu’à ce que D.ieu le lui ait expressément ordonné. On peut le considérer timoré, ou on peut admirer (comme le font nos sages) son obéissance : D.ieu lui avait ordonné d’entrer dans l’arche et il y demeura donc jusqu’à ce que D.ieu lui dise d’en sortir.

La première chose que fit Noé pour développer la terre rendue stérile qu’il trouva au sortir de l’arche fut de planter un vignoble, de faire du vin et de s’enivrer. On peut être consterné par sa légèreté, ou applaudir sa détermination à insuffler un peu de joie et de gaieté dans un monde désolé.

Noé vécut 950 ans, suffisamment longtemps pour faire tout de travers et tout comme il faut.

Nous sommes tous des descendants de Noé. Noé est un descendant d’Adam, donc nous sommes tous aussi les fils d’Adam. Mais le terme utilisé par le Talmud et la Halakha (la loi juive) pour désigner l’humanité dans son ensemble est Bnei Noa’h (« Fils de Noé »). Les sept lois universelles de morale qui s’imposent à tout être humain (qui interdisent l’idolâtrie, le blasphème, le meurtre, le vol, l’adultère et l’inceste et la cruauté envers les animaux, et ordonnent la mise en place de tribunaux de justice) sont appelées « les Sept Lois Noa’hides », même si six d’entre elles avaient déjà été ordonnées à Adam.

Adam fut le premier homme. Noé fut le premier être humain.

par Yanki Tauber

The crime that ended the world The generation of the Flood witnessed the end of the world. They were so bad that God had no choice but the blow the whole thing up and start over. What did they do that was so bad, that it could be fixed anymore, and the world literally needed to come to an end? Why did God destroy the world? The midrash explains that all the prior generations were corrupt as well. They committed many crimes including adultery. However, looking at the verses carefully, it is “Hamas” (not to be confused with the current use of the term) that the generation of the flood engaged in that became unacceptable. We are taught that Hamas means theft. When they started robbing each other decided that they must be destroyed. Even though technically adultery is a more severe crime than theft, one which one must give up one’s life rather than commit adultery, it was the theft that was the last straw. Hashem tolerated everything even the most severe crime of adultery and idol worship as long as the people were living in harmony. Once they began to steal from each other and fight amongst themselves Hashem no longer tolerated the crimes. This is an important lesson in the merit of unity among people.

Sur le mois juif de Mar’Hechvane

Mar’Hechvane est le deuxième mois du calendrier juif

Mar’Hechvane (parfois appelé ‘Hechvane) est le deuxième mois du calendrier juif à compter de Roch Hachana. ‘Hechvane est le seul mois qui sans fête ou mitsvot particulières. On nous enseigne qu'il est « réservé » pour l'époque de Machia’h, qui inaugurera le Troisième Temple au mois de ‘Hechvane.

Le grand déluge des temps de Noa’h a commencé en ce mois, et ce fut un an plus tard, également au mois de ‘Hechvane, que Noa’h quitta l'arche.

Au mois de ‘Hechvane, nous commémorons le yahrtseit ou la hiloula (anniversaire du décès) de notre matriarche Rachel. Elle est enterrée sur la route de Beth Le’hem, où à travers les âges, et encore aujourd'hui, des Juifs de tous horizons vont prier et supplier qu'elle intercède en leur faveur comme une mère le fait pour son enfant.

Ce mois-ci est l’opposé du mois précédent de Tichri. Avec tant de fêtes et d'expériences spirituelles, il fut un régal pour l'âme, une sorte de vacances. Maintenant, alors que nous entrons dans le mois de ‘Hechvane, la vraie vie commence, revenant à la routine quotidienne. C'est le moment de prendre l'inspiration et tout ce que nous avons acquis au mois de Tichri et de l'intégrer à nos vies, en apprenant à équilibrer harmonieusement les éléments spirituels et matériels de notre vie.

Noach Quiz

1)Q. “The length of the Ark shall be 300 amot, the breadth of it 50 amot, and the height of it 30 amot” (6:15). The ark was huge but it still was not big enough to accommodate all the animals. Since Noah had to rely on a miracle to contain all the animals anyway, why did he need to makethe Ark so big?

A. The Ramban explains that whenever Hashem makes a miracle, He does so to supplement man’s efforts. He always requires that man also exert himself to the best of his ability and not just rely on a miracle. We see a good example of this when Bnei Yisrael leave Egypt. The Midrash tells us that Hashem did not split the sea until one man jumped in up to his neck. When he could go no further, Hashem split the sea (even though in the text of the Torah, the exact opposite happened). This also teaches us that we are never allowed to put our health at risk with the hope that Hashem will make a miracle and protect us.

2)Q. “You shall make a Tzohar” for the Ark” What is a Tzohar?

A. Some interpret it to mean a window. Rebi Yohanan says that it was a Jewel, and light would be able to come in, but he would not be able to see out. In question #1, we learned that Rebi Yohanan has the view that Noah was not a ‘perfectly’ righteous person. When someone is not perfectly righteous he may not see the destruction of his peers (similar to the story of Lot’s wife who was turned into a pillar of salt for looking at the destruction of Sedom), that iswhy R’ Yohanan does not accept the commentary that says there was a window. He therefore interprets that it was a one-way window.

3)Q. Did Noah need to take a fish tank into the Ark?

A. According to the midrash he did not need to. Even though the waters destroyed everything, the “acid” rain waters only fell on the land, so all the fish stayed in the sea and were not killed.

4)Q. Why were the animals destroyed, what sin did they commit?

A. According to one midrash, even though they interbred, that was only because the people forced them to. They did not sin, but Hashem said the only reason I created the animals was for the sake of the humans. If I destroy the people what do I need the animals for?

5) Q. When did the flood begin?

A. The Torah states that the flood began in the 2nd month. In the Talmud R’ Yehoshua writes that this must be Iyar as the first month in the Torah is always Nisan. Rebi Eliezer however states that in this case it was Heshvan, and the 2nd designation is 2nd to the judgment. Rashi explains that they were judged in the month of Tishre 1 year prior. Others explain that it is 2nd to the month of judgment, which would be Tishre as on Kippur we are forgiven for our sins and traditionally we equate Rosh Hashana with judgment as well. Rashi possibly did not choose this explanation because in the Torah Rosh Hashana and the month of Tishre are not equated with being a time of judgment.

6)Q. Why was Noah given permission to eat meat after the flood?

A. Radak explains that this is an outcome of Noah having worked so hard to take care of the animals during the flood. It is only by virtue of Noah that the animals were saved from extinction. This is why man was given extended rights over the animal kingdom. Others explain that before the flood the vegetation was much healthier for people. The trees and plants were huge and full of nutrients. After the flood the vegetation was no longer hearty enough to sustain man, so Hashem told Noah to eat meat so he will stay healthy. Later in the Torah we read that we are required to eat meat at least on every holiday, and we should eat meat whenever we want. “When the Lord enlarges your territory, as He has promised you, and you say, “I shall eat some

PROVERBS (INTERNATIONAL)

Where love reigns, the impossible may be attained. | Indian Proverb

The night rinses what the day has soaped. | Swiss Proverb

A spoon does not know the taste of soup, nor a learned fool the taste of wisdom. | Welsh Proverb

In love, there is always one who kisses and one who offers the cheek. | French Proverb

Whoever gossips to you will gossip about you. | Spanish Proverb

Beauty lies in the eye of the beholder. | English Proverb

Don’t sail out farther than you can row back. | Danish Proverb

There is no shame in not knowing; the shame lies in not finding out. | Russian Proverb

Before you score, you first must have a goal. | Greek Proverb

Give a man a fish, and you feed him for a day. Teach a man to fish, and you feed him for a lifetime. | Chinese Proverb

A man does not seek his luck; luck seeks its man. | Turkish Proverb

Don’t marry a beautiful person. They may leave you. Of course, an ugly person may leave you too, but who cares?”

THE SHABBAT SMILE

Short summary of every Jewish holiday
They tried to kill us.
We won.
Let's eat

Abe walks into the local tavern and sees his friend Moishe sitting at the bar. He puts his hand to his heart and yells: "Oy vey, Moishe! I'm so sorry to hear about your shop burning down."
Moishe spun around quickly and whispered, "Shhhh..... it's tomorrow!!!"

Moishe owned a men’s wear shop .Unfortunately, the shop was robbed on night and much stock was taken.
Henry, his friend heard of the robbery and went to visit Moishe.
“I’m very sorry to hear of the robbery”, says Henry. “Did you lose much?”
“I did lose some big items but it’s all OK, I’m quite lucky really. I’m glad it didn’t happen one night earlier.”
“Why?” says Henry.
“Well”, replies Moishe, “just on the day of the theft, I marked everything down by 20% in readiness for my annual Sale!”

Abraham dit à Jacob:
- Ch'suis malade, mais j'ai peur d'aller chez le toubib, parce que ça coûte
cher, quoi!
- Ben, tu devrais aller chez le docteur Samuel. Il pratique un tarif dégressif!
Quand on revient le voir, il ne prend plus que la moitié!!
Abraham se présente donc chez le Dr Samuel, et déclare tout de go:
- Bonjour Docteur! C'est encore moi!!

Un juif se promène au bord d'une falaise et tombe.
Il réussi à s'accrocher à une branche mais ne peut remonter.
Du coup le tye crie: À L'AIDE! IL Y A QUELQU'UN?
Alors le ciel se déchire, une immense lumière inonde la terre et une voix très
puissante fait :A ce moment, il entend une voix qui lui dit :
- Tu m'entends ? C'est Yahvé qui te parle ! N'aie pas peur ! Lâche cette branche
et laisse toi tomber, et tu monteras avec moi au Paradis !!!
Alors le type crie :
IL Y A PAS QUELQU'UN D'AUTRE ???

CHABBAT CHALOM MAGHEN ABRAHAM

David Hasson