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LA PARACHA EN BREF

Jacob s’installe en Terre Sainte, à Hébron, avec ses douze fils. Il a une préférence pour Joseph, alors âgé de 17 ans, dont les frères jalousent le traitement de faveur, comme la précieuse tunique multicolore que Jacob lui a confectionnée. Joseph raconte à ses frères deux rêves qu’il a faits qui prédisent qu’il régnera sur eux. Leur rancœur s'en trouve encore attisée.

Shimon et Lévi projettent de le tuer, mais Réouven les convainc de le jeter plutôt dans une citerne : son intention est de revenir le chercher plus tard pour le sauver. Pendant que Joseph est dans la citerne et que Réouven s’est absenté, Judah persuade ses frères de vendre Joseph à des ismaélites dont la caravane passe à proximité. Les frères trempent la tunique de Joseph dans le sang d’une chèvre et la montrent à leur père, lui faisant croire qu’une bête sauvage a dévoré son fils.

Judah se marie et a trois enfants. L’aîné, Er, décède jeune et sans enfant. Onan, son frère, en vertu du lévirat, épouse sa belle-sœur, Tamar. Mais Onan se refuse à donner une progéniture à Tamar et connaît lui aussi, pour cette raison, une fin prématurée. Judah répugne alors à donner son troisième fils en mariage à Tamar. Déterminée à obtenir une descendance de la famille de Judah, cette dernière prend les apparences d’une courtisane et séduit Judah lui-même. Quelque trois mois plus tard, Judah apprend que Tamar est enceinte et ordonne son exécution pour crime de prostitution. Mais elle produit les gages que Judah lui a donnés ; celui-ci constate la vertu de sa bru et reconnaît sa paternité. Tamar donne naissance à deux jumeaux, Perets (ancêtre du Roi David) et Zera’h.

Joseph est conduit en Égypte et vendu à Potiphar, le ministre en charge des abattoirs de Pharaon. D.ieu bénit toutes les actions de Joseph et il se trouve bientôt intendant de toutes les propriétés de son maître. L'épouse de Potiphar désire ce jeune homme beau et charismatique. Lorsque Joseph repousse ses avances, elle l’accuse auprès de son mari d’avoir tenté de lui faire violence et Joseph est jeté en prison. Joseph gagne rapidement la confiance et l’admiration de ses geôliers qui lui confient une fonction importante dans l’administration de la prison.

Dans cette prison, Joseph rencontre le maître-échanson et le maître-panetier de Pharaon, incarcérés pour avoir offensé leur maître. Eux aussi sont en proie à des rêves, que Joseph leur interprète. Dans trois jours, leur dit-il, l’échanson sera rétabli dans sa position et le panetier pendu. Joseph demande à l’échanson d’intercéder pour lui auprès de Pharaon. Les deux évènements se produisent effectivement, mais l’échanson oublie Joseph et ne fait rien pour lui.

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Incorporate these traditional ideas for Hanukkah into your upcoming holiday celebration:

• Menorah: Commemorate the miracle that a one-day supply of oil lasted for eight days. Light the nine-branched menorah to represent the miracle and one of the many Hanukkah traditions and customs. . Make sure to have candles available for each of the eight nights of Hanukkah. Recite the traditional Hanukkah prayers when you light the menorah.

• Dreidel game: Break out your dreidels and get ready for some traditional Hanukkah fun. Notice the Hebrew letters on each side of the dreidel, which represent the words, “A great miracle happened there,” referring to the miracle of the oil. Start the dreidel game with the proper supplies, which include 10 or 15 coins (real or of chocolate) for each player. Place one coin in the center pot. Have the first player spin the dreidel. Look to see which side faces up, once the dreidel falls down. Instruct the player to either take a coin from the pot or give up a portion of his or her coins, based on the following code:
• Nun– "nothing"– nothing happens
• Gimel– "all"– take everything in the pot
• Hey– "half"– take half of the pot (round up if necessary)
• Shin– "put in" – put one coin in the pot

Continue to play until one person has all of the coins.

• Food: Represent the miracle of oil in your Hanukkah celebration, and cook up some tasty potato latkes, donuts , Sufganiot. Or any other fried appetizer

HISTOIRE DE HANOUCCA

Au 2e siècle avant l’ère chrétienne, la terre d’Israël n’est qu’une petite province au sein de l’immense empire dirigé par le tyran grec Antiochus IV Épiphane. La terreur règne parmi les habitants car Antiochus a décidé d’interdire la religion juive. Les juifs qui continuent à étudier la Torah, à respecter le chabbat ou à pratiquer la circoncision sont condamnés à mort.

Mais un petit groupe de résistants décide de prendre les armes. Ces combattants sont dirigés par un prêtre, nommé Juda Maccabée. C’est pourquoi on les appelle les Maccabées. Ils sont dix fois moins nombreux que les soldats grecs mais se battent avec une telle ferveur qu’ils parviennent, victoire après victoire, à libérer Jérusalem !

Quand les Maccabées entrent dans le Temple, en l’an -164, ils sont consternés de voir dans quel état il est ! Le Temple a été pillé et utilisé pour offrir des sacrifices aux dieux grecs ! Les Maccabées le nettoient, remettent en place tout son mobilier et décident de le ré-inaugurer afin qu’il soit à nouveau dédié au culte juif.

Il faut également rallumer la Ménora, ce grand chandelier en or à sept branches dont les flammes brulaient en permanence depuis l’époque de Moïse et d’Aaron. Pour cela, on a besoin d’huile d’olive pure. Or toutes les fioles d’huile ont été brisées ou souillées par les idolâtres.
On ne découvre qu’une fiole intacte, et celle-ci a juste la contenance nécessaire pour brûler pendant un jour. La Ménora est allumée avec cette huile le 25e jour du mois de Kislèv. Un miracle se produit alors : la Ménora reste allumée pendant huit jours, ce qui donne juste le temps de préparer des nouvelles fioles d’huile.

C’est en souvenir de ce miracle que les lumières de ’Hanouka sont allumées pendant huit jours à partir du 25 Kislèv.

HOW TO LIGHT THE MENORA

Place the first menorah candle at the far right of the Menorah on the first night. Add a new candle to the left of the first candle on the second night. On the third night, add a candle to the left of the first two candles. Continue the candle placing process throughout the eight days of Hanukkah.

Say the blessings each night in front of the Hanukkah menorah and light the candles from left to right. Continue the menorah lighting process throughout the eight days of the Festival of Lights. Recite all three blessings on the first night and only the first two on all other nights.

Quote of the day – the special relationship between famous Amos and the somewhat less famous Rabbi Henry Hasson

“Yet destroyed I the Amorite before them, whose height was like the height of the cedars, and he was strong (Hasson) as the oaks; yet I destroyed his fruit from above, and his roots from beneath.”

Amos describes that God has the ability to conquer all, even the strongest of nations. He describes the Amorites as “Hasson Ka’alonim – as strong as the oak trees”.

L’enfant dans la fosse

par Yossy Goldman

Nous lisons cette semaine dans la Bible un épisode hautement dramatique : l’histoire de Joseph et de ses frères. Un manteau de rêve Technicolor, une rivalité entre frères, un puits infesté de serpents et une tentative de fratricide émaillent le récit de la Paracha.

Lorsque les frères complotent de tuer Joseph, Reuben, l’aîné, s’efforce courageusement de sauver sa vie en suggérant qu’ils le jettent plutôt dans une fosse. Cela suffirait à lui donner une leçon, il n’était pas nécessaire de verser son sang. Et selon Rachi, la Torah elle-même atteste que l’intention de Reuben était de sauver Joseph de ses frères et de le ramener à leur père.

Mais le destin avait prévu les choses autrement.

Pendant que Reuben était absent, les frères vendirent Joseph come esclave. Quand il revint pour le sauver, le garçon n’était plus là et, de douleur, il déchira ses vêtements.

Mais où donc était Ruben au moment de cette vente ? Pourquoi n’était-il pas avec ses frères à ce moment-là ? Où avait-il soudainement disparu ?

Rachi donne deux explications possibles : 1) C’était son tour d’aller servir son vieux père. Les frères avaient pour cela chacun un tour à honorer, et le temps de Reuben était venu. Il avait donc dû retourner au ranch. 2) Reuben était occupé à faire téchouva (repentance), se vêtant de sac et jeûnant, pour son péché d’avoir interféré avec la vie conjugale de son père (selon Genèse 35,22).:

Selon la deuxième opinion, Reuben avait laissé Joseph dans la fosse pour aller s’occuper « de son sac et de son jeûne », c’est-à-dire de sa propre repentance pour ses péchés. Voyons ce qui arriva en conséquence de cela : Reuben est absent, et de ce fait Joseph est vendu comme esclave et emmené en Égypte. Là il est emprisonné sur de fausses accusations et, un jour, il accède soudain au sommet de l’État pour avoir correctement interprété les rêves de Pharaon. Il devient vice-roi d’Égypte, puis il retrouve ses frères quand ceux-ci viennent s’approvisionner en nourriture pendant la famine. Après leur avoir révélé sa véritable identité, il fait venir son père Jacob avec toute la famille en Égypte, où il les soutient.

« Quand un jeune garçon juif languit dans une fosse, ce n’est pas le moment de s’inquiéter de son propre état spirituel. C’est le moment de sauver un enfant juif ! »

Et c’est précisément ainsi que les Juifs sont devenus esclaves en Égypte. Tout a commencé avec Joseph étant extrait de la fosse pour être vendu aux Égyptiens. Pourquoi ? Parce que Reuben avait décidé de s’occuper à faire téchouva ! Je me souviens du Rabbi criant : « Tout l’exil en Égypte découle de la téchouva inopportune de Reuben ! Quand un jeune garçon juif languit dans une fosse, ce n’est pas le moment de s’inquiéter de son propre état spirituel. C’est le moment de sauver un enfant juif ! »

L’analogie de l’enfant juif dans la fosse résonne puissamment aujourd’hui. Il s’agit de sauver des vies non seulement physiquement, mais aussi spirituellement. Combien de millions d’enfants juifs sont actuellement spirituellement en danger ? Et combien de Juifs – et combien de rabbins – sont préoccupés par leur propre élévation spirituelle et ignorent le sort de ces jeunes « dans les fosses » ?

Cela donne à réfléchir, et surtout cela exige une réponse concrète.

par Yossy Goldman

PROVERBS WITH THEIR MEANINGS

Hope for the best, prepare for the worst
It is an interesting proverb because it is telling us to stay positive but be realistic. We hope that everything always goes to plan and has a good result, but just in case, we should make plans in case something goes wrong.

Laughter is the best medicine
Scientists have discovered that laughter has many health benefits and can actually improve our overall health. It is free and fun making it the best medicine for everyone on earth!

Many hands make light work
The more help we have from others, the easier a big job becomes to complete.

Money doesn’t grow on trees
Those who spend a lot of money often have to be reminded that money is not easy to get, it is not like the leaves on a tree which grows in abundance. Money takes time and effort to obtain so we should use it wisely.

Necessity is the mother of invention
There are situations in life when we can’t get the things we may need. It is often at these moments when we invent something to solve our problem, which is why necessity is the mother of invention.

 

Patience is a virtue
Any virtue, is an excellent, admirable quality that we should all aspire to obtain. Patience is something many of us lack and therefore a quality which most of us find desirable and like to see in others.

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The early bird catches the worm
Similar to a proverb about doing things at the beginning of the day, this proverb explains that a person who takes action sooner rather than later will benefit from doing so.

Two heads are better than one
When trying to solve a problem on our own, we may not be able to think of a solution. If someone was to help us find a solution, this is better than trying to do it on our own.

. Where there is no wood, the fire goes out
Another metaphor which helps us understand that when two people or sides are arguing if one of them were to stop fighting, the argument will die out.

 

You can take a horse to water, but you can’t make it drink
Because a horse has a mind of its own, only the horse can decide whether it wants to drink the water. The same applies to people. We can advise another person, but we can’t make them take the advice and use it, that part is up to them.

You cannot serve two masters
This wise proverb tells us that anyone who tries to do two things at the same time will either do well at one thing and not the other or fail at both. It is

LE SOURIRE DU CHABBAT / SHABBAT SMILE

It was Chanukah and the Tiny Village was in fear of not having any latkes because they had run out of flour.
Rudy, the Rabbi, was called upon to help solve the problem. He said, "Don't worry. You can substitute matzo meal for the flour and the latkes will be just as delicious!"
Sheila looks to her husband and says, "Morty...you think it'll work?"

"Of course! As everybody knows ... Rudolph, the Reb, knows grain, dear!"

Moishe Goldberg was heading out of the Synagogue one day, and as always Rabbi Mendel was standing at the door, shaking hands as the congregation departed The rabbi grabbed Moishe by the hand, pulled him aside and whispered these words at him: "You need to join the Army of God!"
Moishe replied: "I'm already in the Army of God, Rabbi."
The rabbi questioned: "How come I don't see you except for Rosh Hashanah and Yom Kippur?" Moishe whispered back: "I'm in the secret service

Une femme rentre à la maison tard dans la nuit et ouvre tranquillement la

porte de sa chambre . Elle voit quatre pieds sortir de dessous la couverture. Un homme et une femme.

En colère, elle saisit un baton de baseball et frappe la couverture de toutes

ses forces. Elle retourne à la cuisine pour boire un verre. Là, ellle trouve son mari assis en train de lire un magazine;

Bonsoir chérie, tes parents sont venus nous rendre visite, je leur ai permis de dormir dans notre chambre. Leur as-tu dis bonjour

MAGHEN ABRAHAM /CHABBAT CHALOM

David Hasson