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Parachat Va Ethannan - 28 juillet2018/ 16 AV 5778

07/27/2018 12:19:14 PM

Jul27

M.A. WEEKLY PARACHAT VA ETHANNAN

SHABBAT TIMES     

Friday Night
Candle Lighting: 8:10 pm

Shabbat Day
Chahrit - Minyan: 8:30am
 

Havdalah (end of shabbat):

9: 20 pm

 

                                                                

Hello/Bonjour [nickname_else_first_name],


                 CHABBAT NAHAMOU / VA ETHANNAN

                   28 JUILLET 2018  -  16 AV 5778

Cette Parasha inclut la répétition de la lecture des 10 commandements et la  lecture du Chémah Ysrael.

C’est Chabbat Nahamou, la première paracha des 7 parachiot de consolation

L

A PARACHA EN BREF :

Moïse raconte au peuple comment il a imploré D.ieu afin qu’il lui soit permis d’entrer sur la terre d’Israël. Mais D.ieu lui a opposé un refus, lui commandant de gravir une montagne pour apercevoir, de son sommet, la Terre Promise.

Continuant sa « répétition de la Torah », Moïse fait le rappel de l’Exode d’Égypte et du Don de la Torah : des événements sans aucun précédent dans l’histoire de l’humanité. Car « un peuple a-t-il jamais entendu la voix de D.ieu parlant au milieu du feu, comme toi tu as entendu... et a survécu ?... A toi, il t’a été montré, pour savoir que l’Éternel est D.ieu... Qu’il n’existe rien d’autre que Lui ».

Moïse prédit cependant qu’au cours des générations futures, le peuple s’éloignera de D.ieu, qu’il servira des idoles et sera exilé de sa terre, dispersé parmi les nations. Mais alors, ils chercheront D.ieu et reviendront au respect de Ses commandements.

La paracha Vaethanane contient aussi la répétition des Dix Commandements et les versets du Chéma qui expriment le fondement de la foi juive : l’unité de D.ieu (« Écoute Israël, l’Éternel est notre D.ieu, l’Éternel est Un ») avant de commander l’amour de D.ieu, l’étude de Sa Torah, le port des téfilines (les phylactères) et la pose d’une mézouza aux portes de nos habitations(Chabad.org)

 

LA HAFTARA EN BREF

Ce Chabbat suit le jour triste de Tichea beAv. Au lieu des blâmes, ce sont maintenant des paroles de consolation. Ainsi, la Haftarah de ce Chabbat est la première des sept « Haftaroth de Consolation » que nous lisons jusqu'à Roch Hachana.

La Haftarah commence avec l’exhortation de D.ieu aux prophètes : « Consolez, consolez Mon peuple... Annoncez à Jérusalem que son temps d’exil a été accompli et que ses péchés ont été pardonnés. »

« Consolez, consolez Mon peuple... Annoncez à Jérusalem que son temps d’exil a été accompli et que ses péchés ont été pardonnés. »La prophétie d’Isaïe décrit certains des événements miraculeux qui surviendront lors de l’avènement de l’ère messianique, tels que le retour des exilés à Jérusalem, la révélation de la gloire de D.ieu, et la récompense et le châtiment qui reviendront alors à qui de droit.

Le prophète adresse ensuite ses paroles de consolation au peuple, décrivant la puissance de D.ieu et l’assurant de Son soutien.

Les paroles de Moïse dans la Paracha rendent un son semblable. Nous y trouvons la promesse de D.ieu de ne jamais anéantir le peuple d'Israël, car il ne sera châtié que tant qu'il ne se sera pas repenti.

C'est pourquoi nous n'avons jamais désespéré, même après que le Temple eut été détruit. Car nous savons qu'après Chabbat 'Hazone vient Chabbat Na'hamou après avoir accepté le blâme des Prophètes dans un esprit de repentance.

 

TU BE AV – The 15th day of Ab, Holiday of love

 

he Mishna (Ta'anit 4:8), surprisingly enough, proclaims, "There were no greater holidays for Israel than Tu B'av and Yom Kippur, for on them the girls of Jerusalem used to go out in borrowed white dresses ... and dance in the vineyards. What would they say? 'Young man, lift up your eyes and see what you choose for yourself...' ".


Tu B'Av is a holiday devoted to singles. In earlier times the young single women would go out to the fields dressed in white. Each woman would wear a dress borrowed from another so that those who were too poor to have dresses of their own would not be shamed. Then the men would come down to the fields and pick a bride.
After the destruction of the temple and the exile of the Jewish people the holiday was rarely celebrated, but with the establishment of the modern state many Kibbutzim adopted the day as a sort of Jewish Valentine's day. People once again wore white and danced in the fields and the vineyards

 

QUESTIONS AND ANSWERS (OHR SAMEYAH)

1.      "And I prayed to Hashem at that time." Why "at that time"?
3:23 - Defeating Sichon and Og, whose lands were part of Eretz Canaan, Moshe thought perhaps Hashem had annulled the vow against his entering the Land.

2.      What characteristic trait is represented by Hashem's "strong hand"?
3:24 - His willingness to forgive.

3.      What is ha'levanon?
3:25 - Ha'levanon means the Beit Hamikdash, which makes "white" (lavan), i.e., atones for, the Jewish People.

4.      What did Hashem tell Yehoshua after the battle of Ai?
3:28 - Yehoshua must lead the army into battle.

5.      What will happen if the Jewish People fail to keep the mitzvot properly?
4:9 - The non-Jewish world will regard them as foolish.

6.      How did the decree that Moshe not enter the Land affect him even in death?
4:22 - Even his remains weren't buried in the Land.

7.      What is hinted by the word v'noshantem?
4:25 - The gematria of v'noshantem, 852, hints at the number of years until the first exile.

8.      Why were the Jewish People exiled two years earlier than indicated by Moshe's prophecy?
4:25 - So that the rest of the prophecy "that you shall utterly perish" would not be fulfilled.

9.      "You'll serve man-made gods." Is this literal?
4:28 - No. It means you'll serve others who serve idols.

10.  Why is east called mizrach?
4:41 - It's the direction from which the sun shines (mizrach means shining).

L’'homme riche est celui qui se contente de son bien

 

PROVERBES :

 

L'homme fort est celui qui sait brider ses désirs
La mère aime tendrement et le père sagement.
Le jour est le père du labeur, et la nuit la mère des pensées.

Les fautes sont grandes quand l'amour est petit.
Mieux vaut vivre un jour comme un lion que cent ans comme un mouton.

Pardonner au méchant, c'est frapper l'innocent.

Qui te craint en ta présence, te nuit en ton absence.

Qui va lentement, va sûrement ; qui va sûrement va loin.

Qui ne veut pas quand il peut, ne peut pas quand il veut.

 

 

 

THE SHABBAT SMILE:

 

 

A man started to tell a joke at a party: "

Two old jews were on their way..."
Suddenly he was interrupted by a sensitive guest.
"Why do so many jokes begin with Jews?"
"Oh, I'm sorry," apologized the story teller, "I'll start again.
Two old Chinese men were on their way to the Synagogue to see the

 

 

Q: Rabbi,  Why are four questions asked on Passover and no questions on   "Yom Kippur or Rosh Hashanah?
A: Because to see a Jew upset and moan is not unusual and raises no questions, but to see a Jew happy -- that demands an explanation.

 

A pious man who had reached the age of 105 suddenly stopped going to synagogue.
Alarmed by the old fellow's absence after so many years of faithful attendance the Rabbi went to see him. He found him in excellent health, so the Rabbi asked, "How come after all these years we don't see you at services anymore?" The old man looked around and lowered his voice. I'll tell you, Rabbi," he whispered. "When I got to be 90 I expected G-d to take me any day. But then I got to be 95, then 100, then 105. So I figured that G-d is very busy and must have forgotten about me ..... and I don't want to remind Him."

 

CHABBAT CHALOM

MAGHEN ABRAHAM

 

David Hasson

 

 

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Thu, October 18 2018 9 Cheshvan 5779