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CHABBAT CHEMINI 18 avril 2020/ 24 Nissan 5780

CHABBAT MEBARKHIM HODECH IYYAR

Roch hodech : Vendredi et Samedi 24 et 25 avril

PARACHAT CHEMINI EN BREF :

Au huitième jour (suivant les « sept jours d’inauguration »), Aaron ainsi que ses fils commencent leur office de Cohanim, de prêtres. Après que les différentes offrandes ont été présentées, un feu sort de devant l’Eternel et les consume sur l’Autel. Dès lors, la Présence Divine réside dans le Sanctuaire.

Les deux premiers fils d’Aaron, Nadav et Avihou, offrent « un feu étranger que D.ieu ne leur avait pas commandé » et meurent devant D.ieu. Aaron demeure silencieux devant ce drame. Suite à cela, Moïse et Aaron sont en désaccord sur un détail de la loi concernant les sacrifices, et Moïse reconnaît que Aaron a raison.. D.ieu ordonne les lois de la cacherout, désignant les espèces permises à la consommation et celles qui sont interdites. Les animaux terrestres ne sont autorisés que s'ils sont à la fois ruminants et ont le sabot fendu. Les poissons doivent avoir des écailles et des nageoires. Une liste d’oiseaux non cachères est donnée, ainsi qu'une liste d'insectes cachères (quatre espèces de sauterelles).

La paracha de Chemini contient également certaines lois relatives à la pureté rituelle qui incluent le pouvoir purifiant du Mikvé (un bassin répondant à des critères spécifiques) et d'une source. Le peuple juif est enjoint de « distinguer entre le pur et l'impur » Chabad.org)

Yom Hashoah Ce mardi 21 Avril

This week will be Yom Hasho’a – Holocaust Remembrance Day. The full name of the day

is Yom Hazikaron L’Shoah ve’ligvura – Holocaust and Heroism Remembrance Day. It was

originally intended to be commemorated on erev Pesah, which coincides with the date of the

Warsaw Ghetto Uprising, but as this date is not practical it was pushed to 8 days prior to Yom

Ha’atzamut, Israel Independence Day. Although it was originally signed into law by David Ben

Gurion, the chief rabbinate of Israel and many groups do not accept the date chosen since it is in

the festive month of Nissan, a month in which eulogy and certain mourning practices are

forbidden. It is rather commemorated on Asara B’Tevet (and some on Tisha B’av). In any case

it is very important that everyone commemorate and use one date every year to remember what

happened and remind ourselves of the importance of staying involved in preventing another

Holocaust against Jews or against any group in the world.

Comme il est dit plus loin, au tout début de parachat Ah’arei Mot :

« L’Éternel parla à Moïse, après la mort des deux fils d’Aaron, qui, s’étant avancés devant l’Éternel, avaient péri. » (Lev XVI, 1)

La raison de cette mort est donnée dans notre paracha :

« Les fils d’Aaron, Nadav et Avihou, prenant chacun leur encensoir, y mirent du feu, sur lequel ils jetèrent de l’encens, et apportèrent devant le Seigneur un feu profane sans qu’il le leur eût commandé. » (Lev X, 1)

Selon la tradition c’est parce qu’ils amenèrent un feu profane (esh zara) qu’ils moururent. Comment comprendre cette mort, qui pourtant est due à un acte noble, positif, empreint a priori d’une intention de servir Hashem ? Et pourtant, Nadav et Avihou moururent au même titre que ceux qui avait fait la faute du veau d’or.

Maïmonide explique en plusieurs endroits que la emouna qui s’exprime dans l’accomplissement des mitsvot, dans la avodat Hashem, n’est pas destinée à apaiser, ou à exprimer des sentiments humains. Elle signifie en réalité que l’homme accepte le joug des mitsvot, de la Torah, et D., c’est ce que l’on appelle kabalat ol malkhout chamayim : le fait de prendre sur soi le joug du royaume des cieux. La emouna s’exprime dans les actes que l’homme accomplit parce qu’il sait qu’il est de son devoir de les réaliser, et non comme conséquence d’une impulsion personnelle, laquelle, même lorsqu’elle est dirigée vers Hashem, exprime la satisfaction d’un besoin humain.

C’est cela le feu profane (esh zara). Il y a une grande leçon ici: ne pas transformer la avodat Hashem en moyen d’apaiser les pulsions de l’homme.

SHEMINI QUIZ

1) Q. On which date was the Mishkan established?

A. On the 1st of Nissan.

2) Q. During the inauguration of the Mishkan, Aharon was commanded to bring an Egel - calf -

for himself and a second Egel for the Jewish People. Both of these were offered to atone for the

sin of the golden calf. Why did Aharon bring an Egel as a Chatat - sin offering - for himself, while

for the Jewish People he offered an Egel as an Olah - burnt offering?

A. The Gur Aryeh explains that Aharon's transgression was one of action since he performed

an action that resulted in the creation of the golden calf. The atonement for a sin done

unintentionally through an action is a Chatat. The Jewish People's sin, on the other hand, was

one of thought, in that their hearts were drawn after the Egel. The atonement for a sin committed

by thought is an Olah.

3) Q. What miracle happened in translating this week's Parasha?

A. Tradition has it that when King Ptolmy of Egypt placed seventy-two elders into separate

houses to translate the Torah into Greek, they each miraculously made certain changes in the

translation. One of the changes all seventy-two made was in this parasha. The parasha (Vayikra